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邓在——建筑师、建筑评论家
邓在是个笔名,但不只是个笔名。作为笔名它所代表的那个人生于60年代最末一年,上清华本科前没离开过四川,5年本科后又回到成都,在西南院工作三年后再次来到北京,读建工学院的研究生,导师却是北京院的,毕业后却偏要到北工大教书而非留在北京院画图,从此既成事实地成为北京人。
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邓在简历
邓在是个笔名,但不只是个笔名。作为笔名它所代表的那个人生于60年代最末一年,上清华本科前没离开过四川,5年本科后又回到成都,在西南院工作三年后再次来到北京,读建工学院的研究生,导师却是北京院的,毕业后却偏要到北工大教书而非留在北京院画图,从此既成事实地成为北京人。教书7年后他又考入清华读博士,是不务正业钻研过哲学的建筑学工学博士,2008年毕业后下岗再就业来到北交大。他并非纯粹的教师,除读博3年纯粹地读书外,还同时身兼经理或建筑师的角色,尽管所属公司一直在变,还是一级注册建筑师,尽管永远得不了普利兹克奖,以及科学技术奖。邓在不仅是个笔名,更准确地,它属于Karl Popper三个世界中客观思想的世界。剥离肉身后有个好处,它所指代的思想绝不是见风使舵的嘴发出的,特别不是与嘴连着的屁股决定的,尽管拐了很多弯儿。作为客观思想世界的它不像他所代表的那个肉身所在的世界有那么复杂的关系,师生关系、生意关系、同事关系、男女关系、等等各种人际关系。这既是种人格的主动分裂,也是互联网时代所提供的新的可能性,作为人的新的可能性。在大家都在做梦时,它可能会泼冷水,而搅了人家的美梦;在大家都在撒谎时,它可能是指出皇帝新装的那个孩子;在大家都在称颂某位所谓明星时,它可能不合时宜地指出他其实很拙劣,至少还可以做得更好。对,它就是不合时宜,因为在客观思想的世界而不具备时间性,但过了100年后,却有人还愿意读它,并为拥有它的时代而尊重这个时代。

著作列表:
民居研究中的启发式偏见——对中国民居研究的研究(清华大学博士论文)
建筑设计原理16讲. 中国建筑工业出版社, 2014, (4)
边缘人. 建筑师, 2005, (1):77-78
“完美”的二分法. 建筑师, 2005, (5):90-91
想到就说. 建筑师, 2006, (2):160-161
在雨中. 建筑师, 2007, (2):34-36
返乡. 建筑师, 2007, (5):171-172
对我国民居分类问题的几点思考. 建筑师, 2008, (2):19-22
国家尊严与民族建筑形式初论. 华中建筑, 2008, (5):5-7
西藏日喀则夏鲁寺村宅的考察报告兼与阿克苏维族等其它民居的比较. 华中建筑, 2008, (8):223-228
阿克苏地区维汉两族建筑的民族性研究——维汉两族在建筑中体现出的身份认定. 新建筑2009, (4):131-134
十年. 建筑师, 2010, (6):010-015
规划还是鬼画. 中国建筑教育, 2011, (4):89-91
奖还是老的辣. 建筑师, 2013, (2):34-39
建筑学的教条(一). 2013, (1)
建筑学的教条(二). 2013, (8)
建筑学的教条(三). 2013, (9)
建筑学的教条(四). 2013, (9)
建筑学的教条(五). 2013, (9)
建筑学的教条(六). 2013, (9)
一个建筑师的中国梦(上). 2013, (12)
一个建筑师的中国梦(下). 2014, (1)
还原张永和. 2014, (5)
谢英俊俊不俊,2015.3
设计费不涨价背后的背后,2015.6
Uber可能吗?,2015.6
宽窄巷子现象,2016.12

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敢用自己的中文名字作事务所的名字,在买办当道、洋风...
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马海东 等1人赞过
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2020-8-29 更新了 [文章] 建筑史话之七:日臻完美的拉丁十字
中世纪可分为三个时期:1.从君士坦丁皇帝(Constantine the great,275-337)皈依基督教(312年)到6世纪末罗素所谓最后一个罗马人的教皇格列高利一世(Gregory the Great)为止,基督教合法化,教皇制度确立,教堂、修道院开始兴起并传播开;基督教神学建立,代表神学家是圣奥古斯汀(Saint Augustine...……
袁野 admin 马海东 等3人赞过
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2020-8-13 更新了 [方案] 首师大艺术楼投标方案
我们做了一个大胆的试验,把我俩的方案重叠在一起生成一个怪胎,再在此基础上进行拖拽与切割,最后就生成了一个全新的体量。我们意识到这是一种全新的设计方法!领导有种套路,经常说把两个方案结合一下。结果我们真的就结合了,结合得扯都扯不脱;不是虚头八脑的结合而是实诚踏实的结合。……
袁野 等1人赞过
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